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關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就立刀。宋代，關(guān)羽的神化較唐代又進(jìn)了一步，受封為王、為君，并且能預(yù)言禍變富貴。用來(lái)放在寬闊的中堂，作用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來(lái)沒有什么不妥，只是為求平安;關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來(lái)放在室內(nèi)的一些地方，作用是去邪。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來(lái)驅(qū)走邪氣。

在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天上財(cái)富的神。并在國(guó)家版權(quán)保護(hù)中心以“解州關(guān)公”名義進(jìn)行版權(quán)保護(hù)，在guo家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局申請(qǐng)外觀專利保護(hù)，使這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和光大，供世人瞻仰，受到海內(nèi)外華人的廣泛好評(píng)。而關(guān)公被中國(guó)民間奉為武財(cái)神。立刀關(guān)公有除去邪氣、鎮(zhèn)宅之能。關(guān)公宜面向大門，盡量不放于客廳，面對(duì)臥室。身下有馬，更有馬到成功之意!家庭供奉便利方便;立刀關(guān)公雕刻像可擺放于家宅、公司、門市均可，可供奉。

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澳騰銅雕塑公司主要鑄造銅關(guān)公，九龍銅關(guān)公，福建銅關(guān)公，臺(tái)灣銅關(guān)公，關(guān)羽雕塑，鑄銅關(guān)公，銅雕關(guān)公，1米銅關(guān)公，2米銅關(guān)公等，可按客戶提供動(dòng)物銅雕圖片訂做加工銅關(guān)公，九龍銅關(guān)公，做工精美，質(zhì)量保證?！标P(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)老爺，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)圣帝、關(guān)帝君、關(guān)帝等。關(guān)羽崇拜，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種十分獨(dú)特的現(xiàn)象。關(guān)羽從一介武將到與文圣孔子并肩而成為武圣。其神化的過(guò)程，自然有其政治與經(jīng)濟(jì)的背景。

在晉代陳壽所著的《三國(guó)志》中，關(guān)羽尚只是一員普通蜀將，時(shí)人不過(guò)將其與張飛、趙云、馬超等相提并論。此外，明代羅貫中所著的《三國(guó)志通俗演義》及以此為藍(lán)本的戲曲和民間說(shuō)唱，更使關(guān)羽的事跡膾炙人口、婦孺皆知。到了唐代，關(guān)羽已經(jīng)開始神化，詩(shī)文中可見對(duì)關(guān)羽的推崇。但此時(shí)人們對(duì)關(guān)羽的稱呼，也不過(guò)是“將軍”而已。宋代，關(guān)羽的神化較唐代又進(jìn)了一步，受封為王、為君，并且能預(yù)言禍變富貴。但他此時(shí)只是一員為天師召來(lái)喚去的鬼將而已，仍須聽命于他人，未脫離武將的身份地位。尤其耐人尋味的是，身為異族的元朝統(tǒng)治者似乎對(duì)關(guān)羽格外青睞，雖未正式加封關(guān)羽，但實(shí)際上已稱關(guān)羽為帝。

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在我們經(jīng)?；顒?dòng)的地方，企業(yè)單位、商場(chǎng)店鋪、家中住宅都會(huì)看到關(guān)公銅像的身影，關(guān)公“一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下”，關(guān)公是一種文化，也是一種精神。kang戰(zhàn)時(shí)期，關(guān)公精神可謂一種信念，正是這種信念支撐著英烈們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。數(shù)千年以來(lái)，關(guān)公文化精神倍受推崇，，因?yàn)殛P(guān)公是鼓舞中華兒女忠義氣節(jié)、砥礪人格、奮發(fā)圖強(qiáng)的力量源泉，因?yàn)殛P(guān)羽的形象非常正面威嚴(yán)，可以用來(lái)震懾之事，所以直至今日更是受到海內(nèi)外炎黃子孫的頂禮膜拜。唐縣澳騰銅雕廠家制作的銅關(guān)公栩栩如生，大氣威武，雕刻紋理清晰，細(xì)節(jié)刻畫精致，把關(guān)公的威風(fēng)氣質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。

據(jù)《三國(guó)志》記載，關(guān)公曾經(jīng)在劉備手下任別部司馬。可是，關(guān)羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中國(guó)封建社會(huì)后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。司馬是一個(gè)軍事職務(wù)，由于古代不分，所以也履行一定的職能。在中國(guó)古代，各行各業(yè)都有一個(gè)祖師爺，比如釀酒的要拜杜康，做木匠的要拜魯班。在關(guān)公信仰興起之后，武將當(dāng)然便把關(guān)公作為自己保護(hù)神供奉。而的前身——衙門內(nèi)的衙役，正是發(fā)現(xiàn)關(guān)羽做過(guò)別部司馬的官，自然而然地開始把關(guān)公作為自己的代言人。