國(guó)內(nèi)相親交友網(wǎng)站給您好的建議

　　“高知”男女的尷尬姻緣

　　十多年前，凡找不到對(duì)象的單身男女似乎就意味著“條件”不好，而如今，居然有不少高學(xué)歷的男女在該談婚論嫁的年齡時(shí)成為“孤單一族”。按理說(shuō)，這個(gè)階層的人群在找尋對(duì)象的時(shí)候，他們的優(yōu)勢(shì)無(wú)可比擬，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他們遇到了零零總總的情感困惑。

　　待嫁“高知”女性多

　　由于工作和生活圈子有限，對(duì)于未婚人士來(lái)說(shuō)，到婚姻介紹所選擇對(duì)象已越來(lái)越普遍。日前，記者對(duì)在溫州交友中心登記的會(huì)員做了一番調(diào)查。2．婚介機(jī)構(gòu)的從業(yè)人員從單一的熱心阿姨向包含受過(guò)良好教育的不同背景的各類人發(fā)展。截至前天，在溫州交友中心網(wǎng)站上注冊(cè)的會(huì)員有14823位，以婚姻愛(ài)情為目的注冊(cè)的未婚會(huì)員有7411人，其中，在市區(qū)（鹿城、甌海、龍灣）工作的未婚男碩士103人，男博士10人，他們的平均年齡為30.18歲；市區(qū)女碩士19人，博士4人，她們的平均年齡為28.91歲；市區(qū)男本科777人，半數(shù)以上集中在27至30歲；女本科277人，半數(shù)以上集中在25至28歲……從這組數(shù)據(jù)看，未婚“高知”青年的人數(shù)僅僅是征婚人群中的冰山一角。

　　葛飛說(shuō)，與他經(jīng)歷相當(dāng)、在溝通上沒(méi)有障礙的女孩年齡往往有些偏大，而三十歲以下的小姑娘雖年輕漂亮，但在交流上又有代溝。

　　有專家認(rèn)為，未婚“高知”青年一般都有自己獨(dú)立的思考能力和判斷能力，對(duì)婚姻狀況的了解比較深入，對(duì)對(duì)方的要求也較高，無(wú)形之中為自己的擇偶設(shè)置了障礙。溫州交友中心負(fù)責(zé)人徐玲玲分析說(shuō)，受“男大女小”、“男強(qiáng)女弱”的傳統(tǒng)觀念影響，未婚“高知”女性一般都希望男方各方面條件比自己強(qiáng)，因此擇偶范圍大為縮小。在國(guó)內(nèi)，不少家長(zhǎng)自發(fā)成立了“相親角”，其中的“海外角”甚至細(xì)分為“美國(guó)角”、“日本角”等。未婚“高知”男性很大一部分都是從外地引進(jìn)的人才，他們?cè)跍刂萆儆杏H戚朋友，生活圈子較小，同時(shí)因?yàn)殚L(zhǎng)期注重在學(xué)業(yè)上的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、家庭條件可能不是十分優(yōu)越?！安贿^(guò)總的說(shuō)來(lái)，未婚‘高知’男性找對(duì)象還是比‘高知’女性要容易得多。”徐玲玲這樣認(rèn)為。

　　“高知”婚戀缺乏激情

　　如今，不少高學(xué)歷未婚女子到婚介所登記時(shí)都不得不將碩士、博士學(xué)歷改為本科學(xué)歷，以放低擇偶門檻。而適婚女性不著急找對(duì)象的原因：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，能照顧自己，認(rèn)為單身挺好?！艾F(xiàn)在溫州本科生比較普遍，碩士、博士不是很多。女碩士、女博士，無(wú)形之中容易把許多非碩博的人才排除在擇偶門檻之外。”市區(qū)某婚姻中介的負(fù)責(zé)人徐女士如是說(shuō)。

　　我市婚姻服務(wù)業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、愛(ài)之橋交友文化沙龍董事長(zhǎng)舒嘉認(rèn)為，許多未婚高知青年都是典型的愛(ài)情理想主義者?！皩帪橛袼?，不為瓦全”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)造就了一批龐大的高知單身群體。所幸的是，在這個(gè)物欲橫流的年代，我們?nèi)匀豢吹?，重慶這對(duì)高齡老人毅然選擇用走進(jìn)婚姻來(lái)給對(duì)方一個(gè)承諾，更讓我們知道：只靠物質(zhì)和金錢維系的愛(ài)情，終究只能是一場(chǎng)鏡花水月。他們的年齡相比其他未婚單身群體較大，因此選擇面相對(duì)較小，未婚高知女青年尤其如此。未婚高知群體主要集中在高校教師、醫(yī)生、公務(wù)員、律師等職業(yè)，他們往往承載著較為繁重的工作任務(wù)和壓力，不可能把很多時(shí)間花費(fèi)在個(gè)人的情感生活方面。再次，大齡未婚“高知”男女過(guò)了情竇初開的年齡，他們一般身心成熟、社會(huì)閱歷廣泛，在擇偶時(shí)往往多了理性，少了激情，對(duì)待自己的婚戀問(wèn)題也都十分冷靜。過(guò)分理智的心態(tài)容易導(dǎo)致?lián)衽肌袄硐牖薄?

　　溫州民康醫(yī)院院長(zhǎng)胡立榮是婚姻家庭咨詢、指導(dǎo)專家，也是我市首期婚姻家庭指導(dǎo)的培訓(xùn)老師，他指出，進(jìn)入婚姻生活還是大部分人的選擇，是一種主流的歸宿。在女方匯款給深圳“某律師”，相親對(duì)象就消失，一位上海趙女士(化名)被騙16萬(wàn)元之多。未婚“高知”青年一般學(xué)識(shí)淵博、個(gè)性獨(dú)立、追求完美，但是大家需要意識(shí)到任何婚姻都是帶有冒險(xiǎn)意味的，十全十美的人并不存在，再合適、再完美的人也會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的變遷發(fā)生變化，選擇進(jìn)入婚姻生活就需要學(xué)會(huì)接納不完美的人，準(zhǔn)備好犧牲自己的部分個(gè)性和自由來(lái)?yè)Q取對(duì)方也犧牲他（她）的部分個(gè)性和自由，從而使婚姻生活得以延續(xù)。

　　海外華人面臨婚戀難題：文化差異是內(nèi)因

　　漂泊在外的華人，到了談婚論嫁的年紀(jì)，總免不了要“糾結(jié)”一番。華人“剩男剩女”們總是抱怨自己的“另一半”為何遲遲不出現(xiàn)，找對(duì)象越來(lái)越難了。

　　近年來(lái)，電視上相親節(jié)目的海外專場(chǎng)越來(lái)越多，不少婚戀網(wǎng)站開辟跨國(guó)婚戀服務(wù)，許多定居海外的單身華人男女回國(guó)相親。種種現(xiàn)象都在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：海外華人的婚戀狀況不太樂(lè)觀。華人“脫光”難的背后，有何“玄機(jī)”？

　　婚戀難，很普遍

　　近年來(lái)，華人“剩男剩女”的隊(duì)伍越來(lái)越龐大。婚戀難是華人群體面臨的一大難題。

　　定居美國(guó)的李先生，2004年畢業(yè)于中國(guó)著名的高等學(xué)府，并于同年到美利堅(jiān)闖蕩。李先生一心撲在事業(yè)上?！白鳛橐幻贤猓冶仨毤颖杜?lái)實(shí)現(xiàn)我的美國(guó)夢(mèng)?！苯?jīng)過(guò)一番打拼，李先生成為一家著名公司的高級(jí)分析師。

　　已步入而立之年的李先生，事業(yè)有成，但感情生活卻還沒(méi)有著落。談及擇偶標(biāo)準(zhǔn)，李先生說(shuō)：“我料理家務(wù)能力一般，想找一個(gè)‘會(huì)照顧人’的妻子?！彼J(rèn)為這樣的女性在美國(guó)不好找，“她們總是希望能與男人做一樣的事，甚至有朋友責(zé)怪我不會(huì)生孩子，”他調(diào)侃道。

　　這樣的事不僅發(fā)生在與中國(guó)文化差異較大的西方國(guó)家，就是在與中國(guó)文化較為相近的東亞國(guó)家，也屢見(jiàn)不鮮。

　　陳先生的女兒麗曉，今年26歲。從東京大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入日本的研究機(jī)構(gòu)工作。單身并沒(méi)有給他們帶來(lái)過(guò)多的壓力，與之相反，他們對(duì)自己目前的單身生活感覺(jué)良好，卻依然渴望能走進(jìn)婚姻生活，婚后生兒育女。麗曉平時(shí)忙于研究工作，無(wú)暇顧及個(gè)人戀愛(ài)問(wèn)題。對(duì)陳先生介紹的人選，麗曉并不積極。陳先生說(shuō)，有時(shí)候父母之間談得很投機(jī)，只等著雙方兒女點(diǎn)頭答應(yīng)，但這種父母做主的“親事”，通常得不到子女的應(yīng)承。

　　文化異，是內(nèi)因

　　2003年移民美國(guó)的林先生，對(duì)華人“婚戀難”這一現(xiàn)象表示理解。他說(shuō)，華人想在美國(guó)成家并不容易，因?yàn)樯磉吥挲g相當(dāng)?shù)娜A人本來(lái)就不多。而且，為了在異國(guó)他鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟，華人努力打拼事業(yè)。繁忙的工作使得他們的生活圈更窄，無(wú)暇顧及終身大事。

　　單調(diào)的生活，繁忙的工作，狹窄的社交圈，讓不少大齡華人青年“待字閨中”。不過(guò)，華人“脫光”難，社交圈窄只是外因，文化差異才是內(nèi)因。

　　康先生10年前到加拿大留學(xué)，現(xiàn)已在加定居并結(jié)婚生子。他表示，在加拿大，華人更愿意與華人聯(lián)姻。記者走訪了有關(guān)專家，請(qǐng)他們對(duì)本次調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了解讀，揭示了在多元文化交匯下當(dāng)代單身男女的婚戀觀，剖析了婚戀現(xiàn)象的深層原因，以期更好地為單身男女解決婚戀困惑。一方面是大家文化背景相似，另一方面則是外國(guó)人并不太愿意選華人做配偶。他們對(duì)華人大多抱有一些偏見(jiàn)。這讓華人在婚戀市場(chǎng)上處于劣勢(shì)地位。許多華人就這么被“?！毕铝恕?

　　旅居澳大利亞的王先生說(shuō)，他的一位中國(guó)女性友人就嫁給了澳大利亞當(dāng)?shù)厝恕扇嗽谌粘Ｉ畹男?wèn)題上尚能遷就對(duì)方，但每年農(nóng)歷新年常常成為爭(zhēng)吵的理由。今后，網(wǎng)絡(luò)婚介將推行實(shí)名制，在報(bào)刊等媒介刊登征婚廣告也必須采用實(shí)名?！皠偨Y(jié)婚那會(huì)兒，她丈夫還愿意跟她回國(guó)吃團(tuán)圓飯。時(shí)間長(zhǎng)了，他就覺(jué)得特地請(qǐng)假、安排行程很麻煩，不愿意回去。他不理解春節(jié)對(duì)中國(guó)人的重大意義?！?

　　相親忙，形式多

　　社交圈窄、文化差異和地域歧視等只有海外華人才面臨的問(wèn)題讓華人“單身貴族”們?cè)趯ふ艺鎼?ài)的路上背負(fù)了太多壓力。既然文化差異是華人“脫光”難的內(nèi)因，許多華人熱衷于回歸“母文化”之地，尋找知“根”知“底”的另一半，也就不難解釋了。

　　今年初，日本華人張先生就踏上了回國(guó)相親之旅。在父母眼中，28歲的他已跨入剩男行列。本不抱太大希望的他，竟“一戰(zhàn)告捷”，與相親姑娘一見(jiàn)鐘情。如今，他與女友已在商量結(jié)婚成家的事。

　　事實(shí)上，隨著近年來(lái)回國(guó)相親的華人越來(lái)越多，相親形式也日趨多樣化。不少華人選擇上中國(guó)的電視相親節(jié)目的海外專場(chǎng)，希望借助這種相對(duì)“摩登”的相親方式，尋找“另一半”?！半m然成功牽手幾率不高，但是‘不入虎穴，焉得虎子’”，旅居美國(guó)的葉先生說(shuō)。

　　在國(guó)內(nèi)，不少家長(zhǎng)自發(fā)成立了“相親角”，其中的“海外角”甚至細(xì)分為“美國(guó)角”、“日本角”等。每逢周末，家長(zhǎng)們便紛紛展開替海外子女相親的活動(dòng)。

　　另外，不少華人“剩男剩女”還熱衷于參加“連軸轉(zhuǎn)”的傳統(tǒng)相親。在新加坡工作已有兩年的朱先生表示，春節(jié)期間，他回家過(guò)年的日程就被家人安排的10余場(chǎng)相親占據(jù)。

　　華人尋找真愛(ài)之路，雖然顛簸，但是充滿希望。

　方萍婚介一世佳緣

　　無(wú)論你多么愛(ài)一個(gè)人，都不要去寄生

　　有一個(gè)真實(shí)的例子：自從丈夫離開人世后，妻子覺(jué)得世界都不存在了，她是如此愛(ài)他?？帐幨帥](méi)有依靠，孤獨(dú)而悲傷。她去拜訪一名出色的心理醫(yī)生，尋求幫助。因?yàn)樗纯嗟孟胍詺ⅰ?

　　“我實(shí)在太愛(ài)他了，沒(méi)有了他，我不能再活下去?！?

　　“你知道不知道，你根本不是愛(ài)他！”心理醫(yī)生回答。

　　“你這是什么話？沒(méi)有他我不能活下去。我可以為他去死?！彼龖嵟?。

　　心理醫(yī)生問(wèn)：“你知道什么是寄生嗎？”她愣住了。

　　“當(dāng)你需要靠著另一個(gè)人而活下去，你便是一個(gè)寄生者。在你們的關(guān)系里，沒(méi)有選擇，沒(méi)有自由。愛(ài)應(yīng)該是自由的選擇。兩個(gè)人相愛(ài)，意味著其中的每一個(gè)人，完全有能力獨(dú)立生存，但是他選擇了與對(duì)方在一起?！?

　　這段話閃電一般擊中了她。

　　一連許多個(gè)漫長(zhǎng)而輾轉(zhuǎn)的夜，她若有所思。

　　后來(lái)，她不再找心理醫(yī)生。因?yàn)橐揽酷t(yī)生，也是一種寄生。

　　她只帶上醫(yī)生的那句話，真正地像一個(gè)成熟的人，去學(xué)習(xí)生活。慢慢地，她學(xué)會(huì)為自己尋找生命中的快樂(lè)。當(dāng)時(shí)的傷痛，漸漸地愈合，丈夫逝世的陰影，也在慢慢褪去。

　　一年來(lái)，她的父親和母親相繼離開人世，她安靜地承受著失去親人的悲傷，卻再也沒(méi)有絕望與自殺的念頭。她已經(jīng)學(xué)會(huì)了情感的獨(dú)立。她明白了，一個(gè)真正成熟的人，在情感上不需要依靠任何人，能夠獨(dú)自地站立起來(lái)。

　　還有一本著名的心理之書《無(wú)路之行》給愛(ài)下的定義，讓人看見(jiàn)后愣住了。定義是這樣的：愛(ài)，是一種為了哺育自身或他人的精神成長(zhǎng)而延伸自我的意愿。

　　美國(guó)的家庭心理家保羅博士夫婦，在《假如你真的愛(ài)我》一書中，將這個(gè)精辟的定義，用更加明晰、易懂的兩句話來(lái)展開：

　　真愛(ài)的行為，是一種撫育自身和他人情感與精神成長(zhǎng)的行為。

　　是的，一個(gè)人一輩子多多少少，都會(huì)遇到一些黯然神傷的事情。葛飛說(shuō)，與他經(jīng)歷相當(dāng)、在溝通上沒(méi)有障礙的女孩年齡往往有些偏大，而三十歲以下的小姑娘雖年輕漂亮，但在交流上又有代溝。那些事情，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是漫長(zhǎng)的輾轉(zhuǎn)而沉默的夜。在少年時(shí)期無(wú)所畏懼地去愛(ài)，然后被傷害之后，我們退回去，一直退到內(nèi)心最狹窄的地方，封閉自己，并且貼上標(biāo)簽，說(shuō)，我不想再被傷害了。也許因此，好多日子我們不想說(shuō)話，不想去愛(ài)，不想好好生活，也不想去尋找快樂(lè)。

　　但是我們可能從來(lái)沒(méi)有想到，那所有的難過(guò)，其實(shí)不過(guò)是因?yàn)椋覀儗?duì)于愛(ài)是如此的幼稚而生疏。

　　因?yàn)橛辛藗?，我們才?huì)在暗夜里不斷地輾轉(zhuǎn)與反思。而那又算得了什么呢？失去了愛(ài)，但我們沒(méi)有失去愛(ài)的能力。當(dāng)我說(shuō)，我愛(ài)你，那意味著我并不是必須愛(ài)你，而是我選擇了愛(ài)你。“我愛(ài)你”，不是其他任何什么，而是我自由的選擇。

　　它只是被你鎖了起來(lái)，像一個(gè)孩子一樣害怕成長(zhǎng)。而我們彼此都需要學(xué)習(xí)愛(ài)的成長(zhǎng)。沒(méi)有成長(zhǎng)的愛(ài)，又怎么能夠擁有幸福？現(xiàn)在徹底明白了。

　　愛(ài)不是純粹的占有，不光是身體的愉悅，孤寂時(shí)候的陪伴，也不是相互的飯票和歸宿。

　　愛(ài)是一種行為，它能夠讓我們彼此成長(zhǎng)起來(lái)。讓我們彼此擺脫了拿別人當(dāng)拐杖，寄生在愛(ài)人身體上的幼稚病，真正獨(dú)立成長(zhǎng)起來(lái)。

　　方萍婚介一世佳緣

　　單身久了，你是否也成了愛(ài)無(wú)能患者？

　　單身久了，可能連喜歡個(gè)人也覺(jué)得累，然后就會(huì)選擇不去喜歡任何人。

　　習(xí)慣了一個(gè)人吃飯，一個(gè)人睡覺(jué)，一個(gè)人看電影，一個(gè)人乘地鐵，一個(gè)人去醫(yī)院，一個(gè)人上下班。斑駁的日子里，一切如流水般平靜，只是會(huì)在夜深人靜時(shí)看著窗外輕嘆，會(huì)在逛街時(shí)看到手牽手時(shí)向往，會(huì)在第二杯半價(jià)的冰激凌店苦笑。

　　其實(shí)，單身也會(huì)上癮，當(dāng)你沉溺于此，嘗到了自由的無(wú)拘，金錢的隨心，時(shí)間的掌控，它就仿佛般，想戒掉都難。但老天是公平的，你在單身時(shí)有多享受，等你戀愛(ài)時(shí)就有多難受。

　　很多單身久了的人，就越害怕戀愛(ài)，害怕彼此的磨合，害怕相處的種種，所以，能夠自己選擇的時(shí)候，這些人肯定不會(huì)刻意去接觸新的人群，雖然他們成天嚷嚷著要找個(gè)漂亮的女友或者帥氣的男友，可真的實(shí)彈時(shí)，往往都萎蔫的不行。

　　也許，單身久了，真的會(huì)變成愛(ài)無(wú)能。

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　　在這個(gè)高齡單身比還受歧視的年代，仍然有一批人整天忍受著父母和親朋好友的催促，巨大的壓力下，有些人將就著找了個(gè)男女朋友，落得悲劇的下場(chǎng)，亦或有人一直苦苦等待所謂的合適的人，無(wú)疾而終，到最后越來(lái)越多的人都成了愛(ài)無(wú)能的患者。