惠州小學(xué)生校服訂做工廠廠家直供,雅曼服飾質(zhì)量保證

2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學(xué)展開中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時(shí)也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認(rèn)為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；雅曼服飾--校服訂做小學(xué)生校服訂做工廠帶著某種懷舊感，大部分人記憶猶新的是，從經(jīng)濟(jì)騰飛的1990年代起，中國學(xué)校忽然都開始采取肥大、拖沓、大多藍(lán)白相間的運(yùn)動校服。反觀英國學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時(shí)尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實(shí)，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時(shí)，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題；可是，在我們的校園中，有些同學(xué)時(shí)常會有些不文明的舉止、不文明的談吐。此后是“天價(jià)校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報(bào)道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟?qiáng)烈，被推至風(fēng)口浪尖。

其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發(fā)展，它的審美意識，時(shí)而清醒明了，時(shí)而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時(shí)受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開，坦胸赤膊；想必大家一定清晰地記得在體育節(jié)上，我們二百余名同學(xué)穿著校服、齊做廣播操的震撼場面。隋唐時(shí)在魏晉風(fēng)格上進(jìn)一步發(fā)展；宋元明時(shí)期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會思想與文化。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國時(shí)期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；五十年代沒有特定的校服，當(dāng)時(shí)入隊(duì)的學(xué)生通常穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運(yùn)動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；現(xiàn)在中小學(xué)的校服，都是質(zhì)量很差的運(yùn)動裝，北京的孩子現(xiàn)在長得都很胖，父母給孩子挑大號校服，中午他們都在大街上提著褲子走，沒人管。八十年代，少先隊(duì)隊(duì)服開始出現(xiàn)；改革開放后， “校服”這個(gè)字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國家教0育部門也對之進(jìn)行了細(xì)致的探討和研究?？钍絾我?、結(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開始被質(zhì)疑，人們開始關(guān)注并研究國際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。58年以前，風(fēng)氣還是比較寬松的，大學(xué)女生還會穿著彩色呢子大衣，楊沫的《青春之歌》講的就是這段時(shí)期的事。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有制服、禮服、運(yùn)動服、學(xué)0位服等分類。

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              進(jìn)入21世紀(jì)10年代中期，各高校學(xué)生們的校服是否有必要存在，如果存在是否與以往年代校服不同，是否與國外大學(xué)生服裝有所區(qū)別；家長單獨(dú)到服裝市場選購，意識的學(xué)生就會對家長提出不符合學(xué)生身份的奢侈要求，學(xué)生之間的攀比，會加大一些家境尚不富裕的學(xué)生家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。如何把握高校校服設(shè)計(jì)脈搏，這些都是本重點(diǎn)開展研究的。本文通過收集國內(nèi)有關(guān)校服的資料以及采用了不同群體及在校大學(xué)生問卷的形式調(diào)查現(xiàn)在高校學(xué)生對自己的校服所持觀點(diǎn)，得出不同結(jié)論并根據(jù)這些要求進(jìn)行探討高校學(xué)生服問題的研究，并通過款式色彩材料尺寸上的設(shè)計(jì)力爭表現(xiàn)出符合中國國情，深受90后大學(xué)生們喜歡，注重簡潔、大方、美觀的新型校服。

             即使有一天，廉價(jià)的布料已滿是霉痕

我已看不清你的姓氏名號 我已記不清你的音容笑貌 但我們的豆蔻年華 我們的少年時(shí)光……

將以青春的名義永遠(yuǎn)留在校服上，永遠(yuǎn)留在斑駁的墨跡間

學(xué)生穿統(tǒng)一校服利于培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，避免攀比。統(tǒng)一的校服體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體的平等身份和地位，這樣有利于同學(xué)間以平等的心態(tài)相處，對增強(qiáng)同學(xué)間的友誼和團(tuán)結(jié)大有裨益。學(xué)生穿統(tǒng)一校服整齊化一，便于管理，宣傳學(xué)校。流行文化雜志《知日》做了一期“制服特輯”，出版人蘇靜說，他們研究發(fā)現(xiàn)，日本在經(jīng)濟(jì)全盛時(shí)期的1980年代掀起了“校服革命”。學(xué)生穿統(tǒng)一的校服，學(xué)校能夠及時(shí)準(zhǔn)確地確定學(xué)生身份，便于學(xué)校的日常管理。同時(shí)大大提高了學(xué)生的安全系數(shù)。而整齊劃一的校服也是一所學(xué)校整體面貌的展現(xiàn)，有利于學(xué)校的對外宣傳。除此以外，學(xué)生穿統(tǒng)一校服還有諸多好處：一、有養(yǎng)成教育的功能。學(xué)生都穿校服會培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感，在行為舉止方面會自然地以學(xué)生身份要求自己；二、保護(hù)和監(jiān)督功能。穿校服便于得到社會監(jiān)督，比如不太容易隨意出入電子游戲場所、酒吧等； 三、有利于青少年的身心健康。與一些時(shí)裝相比，校服具有含棉量高，穿著舒適等特點(diǎn)，符合學(xué)生的年齡和生活習(xí)慣，對學(xué)生的健康成長有很大益處。 綜上所述，穿校服的好處遠(yuǎn)多于不穿校服，所以我方再次申明自己的觀點(diǎn)：學(xué)生應(yīng)該穿統(tǒng)一校服。這是學(xué)生成長和發(fā)展的需要，是學(xué)校管理和促進(jìn)養(yǎng)成教育的需要，更是促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康的需要。是應(yīng)該穿校服上學(xué)的。

美學(xué)上的老，是學(xué)校的集體舞蹈體操更樸實(shí)，更觀？當(dāng)設(shè)計(jì)過時(shí)時(shí)，學(xué)校的各種“家長作業(yè)”，勤勞的父母為孩子準(zhǔn)備這個(gè)制作，是不是出了時(shí)代？油和水太高，一套校服只有幾塊錢，學(xué)校略有“宣傳”素質(zhì)教育，父母為了讓孩子不被孤立，他們不得不毀掉自己的家庭。我知道有很多關(guān)于小中產(chǎn)“抱不起孩子”的抱怨。現(xiàn)如今的教育更加著重培養(yǎng)的是綜合型人才，綜合素質(zhì)很高，但是很多卻沒有專長，缺乏核心競爭力，而對于我們的國情而言，人口多，我們需要的更多的是互補(bǔ)性人才，需要個(gè)性化的人才，需要核心競爭力。他們中的一些人抱怨校服買不起。想想他們的錢花在哪個(gè)坑上？創(chuàng)造一個(gè)每個(gè)人都可以攻擊的目標(biāo)，這樣公眾輿論就不會注意更多“摧毀中國青年”的校園筆記。我認(rèn)為這是諷刺校服的根本目的。例如......年輕人知道得太少，不能說太多？我從小就穿著丑陋的校服，我們校服的時(shí)候，更不用說切割，顏色，甚至大小都是錯(cuò)誤的。