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衣物、配件與飾品傳達(dá)的社會(huì)訊息則包含了社會(huì)地位、職業(yè)、道德與連結(jié)、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認(rèn)出傳遞出來的訊息。家居飾品買回來也不再是隨便的擺放了，很多人開始通過書籍和網(wǎng)絡(luò)獲得的知識(shí)，甚至咨詢家居配飾師來擺放家居飾品，讓家居飾品的擺放更據(jù)科學(xué)性，達(dá)到美化家居的效果。如果不同的團(tuán)體對(duì)於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會(huì)激發(fā)出一些自己所沒有預(yù)期到的反應(yīng)。

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職業(yè):軍人、jin察、消防隊(duì)員通常會(huì)穿著制服，而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學(xué)生經(jīng)常會(huì)穿著學(xué)校制服，而大學(xué)生則穿著學(xué)院服裝。成員可能會(huì)穿著修道士服或道袍。有時(shí)候單是一件衣物或配件就能夠傳達(dá)出一個(gè)人的職業(yè)與/或。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)已成為工藝美術(shù)的一個(gè)分支，而服裝生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化大批量生產(chǎn)。比如說，主廚頭上所戴的高頂廚師帽。

中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的，中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地，也冕服是東方經(jīng)濟(jì)文化古老發(fā)達(dá)的中心。加之良好的地理環(huán)境，呈現(xiàn)出狀向四方影響和傳播。中國民族服裝的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，即與時(shí)代相符的縱向發(fā)展的道路上，走過了5000年的歷史。從上古至封建社會(huì)滅wang，中國服裝在幾千年的演變過程中，以長袍服飾為主--高領(lǐng)闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領(lǐng)等為特征。但手工藝品的價(jià)值還是值得我們大眾喜愛的，手工藝品的特點(diǎn)是根據(jù)設(shè)計(jì)，由熟練的美術(shù)工人進(jìn)行加工繪制等，由于每個(gè)工人的技術(shù)、理解、感悟不同，會(huì)產(chǎn)生大致相同又略有區(qū)別的獨(dú)特氣質(zhì)。

玩具，即用于“玩”的器具。 漢代王符在《潛夫論·浮侈篇》中說玩具是戲小兒之具（逗小兒玩的東西），“或做泥車、瓦狗。馬騎倡排，諸歡小兒之凡，以巧詐”。宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷十三道：“杭州大街，買賣晝夜不絕。四時(shí)玩具……”至此，正式的“玩具”一詞方才始見，并一直沿用至今。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝。

明 唐順之《重修涇縣儒學(xué)記》：“ 周衰，王道廢缺……《易》象、《春秋》，十六國之樂，徒以夸於諸侯賓客，為古物玩具，而未嘗以教諸弟子。”《孽?；ā返诙换兀骸捌婀值模褂腥说?上海采辦東西洋奇巧玩具運(yùn)進(jìn)京來。”

2．今指zhuan供兒童玩的東西。

老舍《女店員》一幕：“﹝小竹竿﹞上圍有稻草，上插 宋爺爺 自制的簡單玩具－－小風(fēng)車、雞毛和秫稈作的小雄雞等?！?冰心《離家的一年》：“﹝ 徐真﹞帶著許多玩具，幾個(gè)小朋友便玩起來，惹得許多大學(xué)生都圍著看?！?