現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計時需要考慮其韻律、節(jié)奏、對稱、形體、點線面、體量、色彩等,以用景觀雕塑的情景創(chuàng)造。城市景觀雕塑在一定程度上反映了區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展能夠調(diào)節(jié)建筑與景觀之間在協(xié)調(diào)性,起到緩解空間的視覺作用。創(chuàng)造性思維設(shè)計的景觀雕塑,其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計的,因而具有性,通過景觀雕塑的設(shè)計與環(huán)境的輝映,能夠賦予景觀雕塑生命活力。

人們的生活離不開藝術(shù),藝術(shù)體現(xiàn)了一個國家一個民族的特點。城市景觀雕塑一般是建立在城市的公共場所,它既可以單獨存在,又可與建筑物結(jié)合在一起,從某種意義上來說,室外景觀小品就是我們所說的公共藝術(shù)品。城市景觀雕塑,它也是一種公共藝術(shù)品,具有美化環(huán)境、標(biāo)示環(huán)境區(qū)域特點、提高整體環(huán)境品質(zhì)和實用等一系列的功能。
黑格爾在《美學(xué)》中提出:藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好,然后再考慮把它擺在什么地方,而是在構(gòu)思就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方。這樣的理論同樣適合景觀雕塑設(shè)計。如果要把園林景觀中的雕塑進(jìn)行分類的話:一個是紀(jì)念性的,另一個是觀賞性的。在對其進(jìn)行燈光照明設(shè)計時應(yīng)不影響雕塑自身的圖案、形態(tài)、色彩及材質(zhì)等,盡可能地展現(xiàn)出該雕塑的形態(tài)美感,并與周圍園林景觀相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

公園里除了恬靜、愜意、鳥語花香這類自然景觀之外,還有人造景觀。現(xiàn)在越來越多的公園建設(shè)一般都會加入一些人造元素進(jìn)去。這不僅是符合了人們的審美觀念,同時也是為了能讓公園里有更多讓大家回味流連的地方;即使從屬于建筑和周圍環(huán)境起裝飾作用的雕塑作品,也都具有這樣的作用。而其中 較受歡迎的,莫過于公園里面起到點綴作用的那恰到好處的一尊尊雕塑了,雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在;雕塑本身就是帶來美的,公園雕塑能增強(qiáng)朲們對雕塑的認(rèn)識和贊賞,而雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在,也給人們的生命增添了美的意識。公園雕塑是在公園的一種形式,其形式是需要歷史、藝術(shù)、文化、到一定程度,將藝術(shù)品與自然界的景觀相結(jié)合,雕塑本身就是帶來美的,公園雕塑能增強(qiáng)朲們對雕塑的認(rèn)識和贊賞,而雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈混意義所在,也給人們的生命增添了美的意識。