天津北倉公墓風(fēng)水承諾守信

天津墓地介紹:墓葬的深淺也有所區(qū)別

天地陰陽兩氣，就是大地中的生氣。散開成風(fēng)，上升為云，下降為雨。所以墓葬要依附于生氣，下葬的方法適當(dāng)則會形成旺氣。方法不當(dāng)則會產(chǎn)生衰氣。擇地而葬是為了逝去的人得到更多的生氣，不同的地形生氣旺盛地則有些不同。

　　天津墓地介紹：墓葬的深淺也有所區(qū)別。地勢高的地方，是陰之象，氣在內(nèi)部，從上往下聚集，氣在深處更易停留不被風(fēng)吹散，所以說涸燥之地該深葬。地勢平坦的地方，如 平原平洋，地氣更加下沉，地面多沒有明顯的隆起的地脈，平坦無脈，深淺之法無脈可憑。

　　平洋平原地氣沉潛，但也不可葬的過深，否則不能接納堂氣。陽之象，氣在外，從地底向上擴散，氣在地表聚集，所以坦夷之地需要淺葬。淺深得乘，風(fēng)水自成高地的墓葬，講究潛在深處，不要彰顯出來。深葬，用意是取用沉在內(nèi)部的天陰之氣。

　　平地的墓葬，講究露在表面，不必隱藏。淺葬，用意是取用浮在地表的地陽之氣。所謂的得乘，就是墓地里的棺槨能夠乘用墓地的生氣，葬深者收堂氣慢收地氣快，丁快財慢；

　　葬淺者收堂氣快收地氣慢，丁慢財快。深淺葬能借到墓地的生氣，福澤后代。風(fēng)水自然就好。

鮮花是否能代替燒紙,這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起

鮮花是否能代替燒紙，這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起。

　　燒紙是中國傳統(tǒng)的祭祀品，至于從何時開始無從考證，但不會早于東漢。

　　古代人的祭祀起初是用真實的食物和生活用品，后來大概覺得太浪費了，就改用代用品，用陶土制成各種俑來祭祀。但無論是實物還是陶俑，貧苦人還是用不起，只能用獻花、插柳等方式來寄托哀思。

　　東漢人蔡倫發(fā)明了紙以后，用紙做成了各種象征物品，因其價格低廉，于是“紙錢”、“紙活”在百姓中流行開來。但富人家為了顯示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，窮人用紙”的說法?？梢婖r花也是中國古代的喪葬用品。

墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品,這要到墓園的焚燒點焚

墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品，這要到墓園的焚燒點焚燒，如不遵守天津墓地規(guī)定，因此造成的人身財物損失，除了自行承擔(dān)本身的損失外，還須承擔(dān)對毀損公共財物損失的賠償。

　現(xiàn)在有很多的墓地前會種樹，那么都適合種哪些樹呢？

　　1、在墳?zāi)古赃叿N樹，易使快速生長的樹根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出會導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常。

　　2、樹根扎進墓穴易導(dǎo)致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。

　　3、樹根通過繁殖可令樹根從墳?zāi)怪写┻^，直立而長成另一顆樹時，形成墳?zāi)勾┬纳贰?/p>

　　4、在墳?zāi)怪苓叿N樹如不遵循男左女右的原則，可能會造成家屬在流年運氣反吟，出現(xiàn)一些怪事。

選擇公墓要綜合考慮各個方面

在中國喪葬文化博大精深，歷史悠久，但居家風(fēng)水并非人人都懂。隨著當(dāng)今實用化的發(fā)展趨勢，也是實用的，但其可靠性需要大家考慮。

　　如果你真的想買公墓，考慮更多的方面。畢竟，墓地像其他產(chǎn)品，你也應(yīng)該注意一定的風(fēng)水，不能隨便買。選擇公墓要綜合考慮各個方面。

　　1、完整的辦理流程和合理的用地：公墓要有公墓證、公司營業(yè)執(zhí)照和國有土地使用權(quán)證；有效齊全，用地合理，可長期經(jīng)營，避免以后出現(xiàn)各種困難。

　　2、城市交通要方便快捷：城市交通太偏僻或差，清明節(jié)掃墓會讓人。

　　3、地理環(huán)境要幽美：人們越來越注重質(zhì)量，特別是祖先居住的地方。歸根結(jié)底，地理環(huán)境反映了操作人員和技術(shù)人員的心理狀態(tài)和專業(yè)能力。

　　4、服務(wù)到位：這種獨特的加工制造業(yè)服務(wù)尤為重要。

　　5、工程質(zhì)量控制：房屋和地面已經(jīng)坍塌，所以墓地很危險，因此，公墓的工程質(zhì)量控制尤為重要。

　　天津公墓提醒大家，在選擇不同方向的公墓時，也要防止選擇與風(fēng)水有抵觸的中央，例如墓地的地形，假如是破頭的趨向，長者很容易被埋在這里。假如墓地的另一邊有高山壓榨，后代就不會興隆興旺。