溫州專(zhuān)業(yè)奠基石加工貨真價(jià)實(shí)

石雕欄桿藝術(shù)文化富有賞心悅目的藝術(shù)之感

石雕欄桿是中國(guó)傳統(tǒng)多樣式文化，寺院護(hù)攔常用，在藝術(shù)特征上，突出纖巧、流麗、繁縟、精細(xì)、神奇，含有細(xì)節(jié)語(yǔ)言，富有賞心悅目的藝術(shù)效果，石雕婉約精美的特色。

欄桿先設(shè)計(jì)整體壁畫(huà)描摹圖案，然后依線條雕鏤成型。此種雕法吸收中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意、重疊、線條造型等傳統(tǒng)筆法，刻畫(huà)出圖像的意境。此類(lèi)作品大多用作建筑物的墻壁貼面裝飾。

在石雕欄桿上栩栩如生的百花鳥(niǎo)圖案、惟妙惟肖的人物百態(tài)圖在石頭上綻放，讓人不勝其厭，有一種賞心悅目之感。

石雕創(chuàng)作手法多種多樣，圓、浮、透、線、沉、影等多種雕法并存，并與惠安獨(dú)樹(shù)一幟的建筑技術(shù)結(jié)合，表現(xiàn)形式豐富多彩，大者雄偉壯觀，安裝時(shí)需用起重設(shè)備；小者精微細(xì)巧，可托于掌心或浮于水面玩賞，具有豐富的表現(xiàn)力。

怎樣選擇園林石雕的材料

不管古代還是現(xiàn)在，園林都是一種常見(jiàn)的人文環(huán)境，可見(jiàn)人們對(duì)于園林藝術(shù)的喜愛(ài)。而園林石雕則是園林藝術(shù)中不可或缺的一個(gè)元素，既能夠使環(huán)境具有深刻的自然風(fēng)味的同時(shí)又使自然景觀增添了人文藝術(shù)特色，表達(dá)人與自然和諧相處的理念。那怎樣選擇園林石雕的材料呢?

而園林石雕所使用的材料，主要有幾種：

1.青石：能夠給人以古樸和滄桑的感覺(jué)，用來(lái)雕塑古代人物再適合不過(guò);

2.花崗巖：是常見(jiàn)的雕刻石材，是具自然力的一種石材，因?yàn)槠胀ǘ菀着c園林形成渾然一體的感覺(jué)。

3.漢白玉：這是一種較珍貴的石材，材質(zhì)細(xì)膩，制成雕塑極具美感。

4.還有一種是河南黃：一種給人以感覺(jué)的大理石，主要配合相應(yīng)的建筑風(fēng)格使用。

石雕配座與石雕整體搭配技巧

觀賞石是天設(shè)地造的天然藝術(shù)，而架座則是人工雕制的人為藝術(shù)，可在認(rèn)識(shí)上應(yīng)把石與座看成是一個(gè)不可分割的整體，才能設(shè)制出融洽而又自然的架座。面對(duì)形形色色、千姿百態(tài)的奇石，要使每塊石頭都能與架座密切地融為一體，尚有不少問(wèn)題需要探討，有待研究，例如架座材料的選取，制作技藝的探討等，留作以后討論。至關(guān)重要的是根據(jù)不同奇石的具體特征，靈活掌握，因石施座，合理配制，才能達(dá)到座石合一，提高觀賞效果，增加奇石品味的目的。

常言道：人靠衣裳馬靠鞍。觀賞石的架座起著承載、托置、穩(wěn)固觀賞石的作用。架座配置的好壞，恰當(dāng)與否，直接影響到奇石的觀賞效果。好的架座，可以給石雕作品添色增彩，有著烘托主體、美飾主體、深化主題的作用。由此可見(jiàn)，它是奇石收藏過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，歷來(lái)受到玩家的重視。然而，給觀賞石配座，沒(méi)有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)樣式可依，也沒(méi)有什么大小尺寸可仿。就像裁縫給人們逢制衣物一樣，必須根據(jù)各自不同的高矮胖瘦，老中青少年齡，以及相適應(yīng)的身份，來(lái)確定制作的尺寸式樣。奇石的配座也不例外，先要認(rèn)真鑒賞、揣度、琢磨需配座之石的風(fēng)格、品貌、形狀、色彩及意韻，從而確定配置何種式樣的架座，才為合適匹配。筆者經(jīng)多年實(shí)踐，認(rèn)為有以下原則值得遵循。

一件作品，離開(kāi)獨(dú)特的風(fēng)格追求，技法再熟巧，也只能是一樣缺乏藝術(shù)的東西，不可能達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)境界與藝術(shù)價(jià)值。在“術(shù)”的層面，我們需要的是精設(shè)計(jì)、巧用工，化“繁”為“簡(jiǎn)”，化“簡(jiǎn)”為“精”，使作品遠(yuǎn)離匠氣、彰顯美感。用獨(dú)特的風(fēng)格去看每一塊石頭。

建立自己的藝術(shù)風(fēng)格，就如同樹(shù)立自己的品牌。這里，容不得一點(diǎn)偷懶，容不得半點(diǎn)虛偽，那種無(wú)度乃至無(wú)知，只能是嘩眾取寵，自欺欺人。那種東拼西湊別人的東西，美其名曰借鑒，只能說(shuō)是一種投機(jī)取巧。

風(fēng)格不是裝出來(lái)的，風(fēng)格體現(xiàn)出的是創(chuàng)作者的個(gè)性與藝術(shù)才華，風(fēng)格不是隨心所欲、無(wú)所顧忌，風(fēng)格是建立在文化底蘊(yùn)與理論基礎(chǔ)之上的。

其實(shí)，真正對(duì)石雕藝術(shù)的風(fēng)格追求，一定是創(chuàng)作者藝術(shù)眼光、藝術(shù)功力、藝術(shù)修養(yǎng)的比拼，一定是石雕作品文化內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)本質(zhì)的呈現(xiàn)。單純從事物發(fā)生的表面認(rèn)識(shí)創(chuàng)新問(wèn)題，缺少“板凳甘坐十年冷”的勇氣和耐力，急功近利、浮躁狂驕、急于求成，終難成大器。