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紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標(biāo)準(zhǔn)。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風(fēng)華》、《王者風(fēng)范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

景隱詩意

　　明式家具創(chuàng)作是文人'市隱'的樂趣所在。'市隱'與'狂隱'不同，是中國知識分子從'言志'時代d開始轉(zhuǎn)向'言趣'時代，生活中的任何細(xì)節(jié)，都成為審美對象，進行審美的加工。情有情q趣，理有機趣，莊有理趣，諧有諧趣，對生活的詩化，是'市隱'的真正內(nèi)涵，成為隱逸文化中十分旖旎的一章。達(dá)則兼濟天下，窮則獨善其身，文人騷客的理想在這有限的空間里伸縮自如。

才情別院

　　明式家具所體現(xiàn)的雅俗同流，在明代晚期并不是孤立的文化現(xiàn)象，而是整個文化生態(tài)的具體反映。文人才子們寄情藝術(shù)，把人生藝術(shù)化，以'適情'出入于雅俗，創(chuàng)造出了才子式的典雅。他們既能以詩書立世，又能游戲人生，從而在藝術(shù)化的生命里找到了出世與入世之間的絕好平衡點。不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木，其木材質(zhì)地之靜穆、堅硬、古樸，其花紋之多姿、流暢、華麗，其色澤如闐玉般溫潤r典雅。

萬物靜觀

　　建筑與家具、環(huán)境的協(xié)調(diào)歷來為中國古代文人雅士所重視，它不強調(diào)流光溢彩，即使有著豐裕的條件，亦不尚奢華，而以樸實高雅為，深信'景隱則境界大'。那時的文人們之所以青睞于明式家具，并無止境地去再創(chuàng)造，原因正在于他們欲通過家具來寄寓自己的心緒，展露靈性。明式古典家具形制簡約、體態(tài)優(yōu)美、氣質(zhì)空靈，既可以給家里帶來一股文人氣，又不會讓家里顯得太繁瑣。