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關(guān)公是中華民族的人倫典范,和道德楷模,被儒家稱為“武圣”,道家尊稱“帝君”,奉為“伽藍(lán)菩薩”,商界古園關(guān)公像高2.6米奉為“武財神”,民間尊為“之神”。待劉備取得荊南四郡(長沙、零陵、武陵、桂陽),拜關(guān)羽為元勛,受封襄陽太守、蕩寇將軍,此時襄陽實為曹操勢力范圍,由樂進(jìn)駐守,所以關(guān)羽駐于江北。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承,關(guān)公已從平民成為神圣,其忠義仁勇精神已成為一種信仰。歷代都有一些經(jīng)典的圣像作品,多已遺失。關(guān)公故里關(guān)公文化專門研究機構(gòu)-關(guān)公研究會和山西古瑞特文化藝術(shù)有限公司搜集歷代關(guān)公圣像圖片,并根據(jù)解州關(guān)帝廟珍貴歷史文獻(xiàn),結(jié)合洛陽關(guān)林,當(dāng)陽關(guān)陵的關(guān)公相關(guān)資料,恢復(fù)并開發(fā)出系列珍貴的關(guān)公圣像,以立體的雕塑表現(xiàn)手法,以耐保存的銅精鑄而成;并在國家版權(quán)保護(hù)中心以“解州關(guān)公”名義進(jìn)行版權(quán)保護(hù),在申請外觀專利保護(hù),使這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以進(jìn)一步發(fā)揚和光大,供世人瞻仰,受到海內(nèi)外華人的廣泛好評。
如今的關(guān)公像有兩種,一種刀尖向上,另一種是刀尖向下。銅關(guān)公騎馬雕塑身上的“仁義忠信”品行及“萬夫不當(dāng)之勇”超卓能耐恰恰吻合武財神的選任資質(zhì)。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心,向下表示的含義就是進(jìn)財,這兩種一定要分清楚。在擺放關(guān)公像時,還有一個忌諱,因為關(guān)公是一個猛將,殺過的人很多,殺氣重,所以不能放置在有孕婦的房間里面,以免不吉利。
關(guān)公是中華民族的人倫典范,和道德楷模,被儒家稱為“武圣”,道家尊稱“帝君”,佛家教奉為“伽藍(lán)菩薩”,商界奉為“武財神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承,關(guān)公已從平民成為神圣,其忠義仁勇精神已成為一種信仰。
在福建沿海,漁船除供奉媽祖或龍王、王爺外,也同時供關(guān)帝。在福建廈門,關(guān)公更是漁民的重要信仰之一。諸葛亮知道關(guān)羽氣傲心高,于是回信答道:“馬孟起兼有文武的資性,兇猛過人,可謂一代俊杰,屬于黥布、彭越一類,可與張益德并駕齊驅(qū),但還不及您美髯公絕倫逸群。雖然廈門港的漁民分別供奉釣臘王和鉤釣王,但是他們的船上一律只供奉關(guān)公。關(guān)公的船神地位是其海神地位的重要體現(xiàn)。由此可見,關(guān)公是漁民海神信仰中的重要一環(huán)。
關(guān)公的忠義特質(zhì)。漁民在海上捉魚的條件極為艱苦,需要群體的協(xié)作才能完成。而關(guān)帝被世人譽為講信義的神,自然就被漁民們奉為保護(hù)神。