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實(shí)木牌匾制作在線(xiàn)咨詢(xún)「在線(xiàn)咨詢(xún)」

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發(fā)布時(shí)間:2021-08-08 20:04  







大多數(shù)的木質(zhì)匾額是以長(zhǎng)方形為主,基本形式有橫匾和豎匾。早期的匾額以豎匾為多,多為豎長(zhǎng)方形,也有近于正方形的。晚期的匾額為橫式,基本上是橫長(zhǎng)方形,這是由中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)變化決定的。我國(guó)古代建筑十分明顯的結(jié)構(gòu)持征之一斗拱是位于房檐之下,它撐托看房檐,使之高大雄偉。在唐宋以前,斗拱這一部分結(jié)構(gòu)非常雄大,它在整個(gè)建筑物的高度中所占的比例很大,所以在那個(gè)時(shí)候的匾額多以豎匾為主,現(xiàn)存唐代匾額如山西五臺(tái)山佛光寺大殿的“佛光真容禪寺”是立額,日本奈良唐招提寺門(mén)額也是立形。自元、明、清以后,斗拱這一部分結(jié)構(gòu)的比例就逐漸縮小,就是說(shuō)柱頂?shù)椒块苤g的高度就越來(lái)越減少。因?yàn)樨翌~大都是懸掛在建筑物房檐之下的,所以到后期橫匾就比較合適了。當(dāng)然,后期也不都是橫匾,有些高大建筑,檐下亦甚寬大,也用了豎匾。如北京故宮里面那些大殿的匾額,就多采用豎匾。所以,用橫用豎還要依建筑物的形制。現(xiàn)在我們所看到的匾額中,雄偉莊重的宮殿廟宇多是采用豎匾的形式,以配合建筑的氣勢(shì)和高度。


建筑園林匾:

此類(lèi)匾額主要是標(biāo)識(shí)建筑物和景物的名稱(chēng),是匾額蕞基本的作用,蕞為常見(jiàn)的有祖廟宗祠(其中還有寺廟),官府門(mén)第,室齋雅號(hào)。然而,這種命名又不是簡(jiǎn)單的給建筑物起一個(gè)名副其實(shí)的標(biāo)題,這其中往往充分體現(xiàn)了古代文化的儒道互補(bǔ)精神, 蘊(yùn)含著人際協(xié)調(diào)的文化思想。這類(lèi)懸掛在風(fēng)景名勝、休憩之所居的匾額在文字上也多采用表征仙境,寓意祥瑞;修身勤政,規(guī)戒自勉的詞藻。頤和園中的樂(lè)壽堂,就是取“智者樂(lè),仁者壽”,不但暗示此乃“智者仁者之堂”,“樂(lè)壽”二字也是寓意吉祥,符合此間主人祈求祥樂(lè)長(zhǎng)壽之愿望。


在清代,以匾額作為表彰忠孝節(jié)義的形式,在全國(guó)各地都比較普遍。用匾額協(xié)調(diào)人際關(guān)系,為當(dāng)世和后世樹(shù)立行為,宣傳道德觀念是當(dāng)時(shí)從官府到民間都喜用的一種方式。甚至因?yàn)樘岢倪@種孝義貞節(jié)已經(jīng)影響到民風(fēng)民俗,比如本應(yīng)是慶賀的祝壽匾,就往往出現(xiàn)贈(zèng)送的匾額不是慶賀壽誕、長(zhǎng)命百歲,而是通過(guò)表彰壽者的忠孝節(jié)義而使其本人更有一種榮耀之感。在館藏藏品中,給女性祝壽時(shí),匾額上一般書(shū)寫(xiě)“節(jié)孝堪旌”、“閨閫模范”、“懿德延釐”等來(lái)表彰其美好的德行,而對(duì)男性則多用“品偕渭叟”、“德壽兼優(yōu)”、“風(fēng)清梅叟”等,這種以贊揚(yáng)壽者德行的匾額在祝壽匾中將近半數(shù)。


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