甘肅純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠家承諾守信「樹(shù)林雕塑」

河北樹(shù)林雕塑專(zhuān)業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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亦稱(chēng)嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏傳信徒人人持有，不停地?fù)u轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪的功德，轉(zhuǎn)動(dòng)一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動(dòng)二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)，轉(zhuǎn)動(dòng)三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉(zhuǎn)動(dòng)十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉(zhuǎn)動(dòng)一百周者，功德和閻羅王相等；佛經(jīng)里只講左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)，所以我們學(xué)佛讀者都應(yīng)該應(yīng)用左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)的說(shuō)法。轉(zhuǎn)動(dòng)一千周者，自他皆能證得；轉(zhuǎn)動(dòng)一萬(wàn)周音，可令自他一切眾生解脫；轉(zhuǎn)動(dòng)十萬(wàn)周者，可遠(yuǎn)至觀世音菩薩海會(huì)圣眾處，轉(zhuǎn)動(dòng)百萬(wàn)周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂(lè)；轉(zhuǎn)動(dòng)千萬(wàn)周音，可令六道輪回眾生皆得撥除；轉(zhuǎn)動(dòng)億萬(wàn)周者，功德等同于觀世音菩薩。

寧瑪教派伏藏大師，多杰尼巴學(xué)者寫(xiě)的《本波教和寧瑪教派分類(lèi)格言》里“智慧左轉(zhuǎn)本波教法，慈悲右轉(zhuǎn)班迪法。”大師的觀點(diǎn)有點(diǎn)不一樣，他認(rèn)為本波教的轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)，是智慧的轉(zhuǎn)法；班迪的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)，是慈悲的轉(zhuǎn)法。但本波教的經(jīng)典有所不同，本波教的經(jīng)典里認(rèn)定本波教自己的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)。另外，很多經(jīng)典里記載，智慧和慈悲、大手印和大圓滿(mǎn)、密宗母續(xù)和父續(xù)的轉(zhuǎn)法也有不同的地方。在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里面有紙用藏文寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的經(jīng)文，在藏民大多不識(shí)字的奴隸制時(shí)期，藏民在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝上經(jīng)文，將轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)一圈就相當(dāng)于念一遍經(jīng)文。智慧、大手印和母續(xù)的轉(zhuǎn)法是左轉(zhuǎn)；慈悲、父續(xù)和大圓滿(mǎn)的轉(zhuǎn)法是右轉(zhuǎn)。

在西藏幾乎隨處可見(jiàn)轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、避災(zāi)避難、修積功德的方式。為了讓這種的修德方式得到充分的運(yùn)用，西藏各處修有佛塔，置有純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠家筒，甚至隨身隨時(shí)攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一有閑暇，便轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。這種風(fēng)俗是吸收了古老象雄傳統(tǒng)文化，本教有一種說(shuō)法：“山里有寺，寺中有塔，塔邊有輪?！边@里“輪”指的是轉(zhuǎn)經(jīng)輪。過(guò)去象雄人民，現(xiàn)在的藏族人民都是一個(gè)全民信教的民族，他們都是為了未來(lái)獲得幸福生活的祈盼乃至自己的來(lái)生到達(dá)快樂(lè)的世間而轉(zhuǎn)經(jīng)輪。過(guò)去的象雄及吐蕃，現(xiàn)在的西藏，在盛大節(jié)日的時(shí)候，藏民從遠(yuǎn)道趕來(lái)，聚集在寺院里，他們手中不停轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在陽(yáng)光的照耀下發(fā)出萬(wàn)道耀眼的光芒，場(chǎng)面十分壯觀。過(guò)去象雄人民，現(xiàn)在的藏族人民都是一個(gè)全民信教的民族，他們都是為了未來(lái)獲得幸福生活的祈盼乃至自己的來(lái)生到達(dá)快樂(lè)的世間而轉(zhuǎn)經(jīng)輪。多少年來(lái)，這轉(zhuǎn)經(jīng)輪就在生死輪回中、在誦念佛經(jīng)的真言中，虔誠(chéng)的心一圈圈的轉(zhuǎn)動(dòng)著佛經(jīng)輪，通過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)輪與佛祖溝通，通過(guò)轉(zhuǎn)經(jīng)輪消除自己生生死死積累的業(yè)障。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是把經(jīng)書(shū)裝在輪圈與輪筒里，然后包起來(lái)，可以轉(zhuǎn)動(dòng)，叫做轉(zhuǎn)經(jīng)筒及轉(zhuǎn)經(jīng)桶，又稱(chēng)轉(zhuǎn)經(jīng)輪?！拜啞痹谙笮壅Z(yǔ)叫做“匝張”，藏語(yǔ)叫做“括洛”，翻譯成漢文是“輪”的意思。這個(gè)“輪”的含義很多，比如，，車(chē)輪，轉(zhuǎn)經(jīng)輪，壇城輪等，轉(zhuǎn)經(jīng)輪就是把經(jīng)書(shū)放在輪圈里包裝起來(lái)，可以轉(zhuǎn)動(dòng)的筒，叫做轉(zhuǎn)經(jīng)輪。有人把轉(zhuǎn)經(jīng)筒直接叫做 “嘛呢”經(jīng)筒，這些說(shuō)法是個(gè)別的名稱(chēng)用在總稱(chēng)上。實(shí)際上，不能這樣叫。很多藏學(xué)讀者對(duì)本波教的轉(zhuǎn)經(jīng)方向有點(diǎn)偏見(jiàn)，他們都說(shuō)：“本波教還采取了一些和相反的做法，如佛經(jīng)對(duì)圣地是以順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)為功德，而本波教則為以逆時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)為功德，轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒、繞經(jīng)堂時(shí)也是如此，進(jìn)寺參觀也是從右到左。比如，轉(zhuǎn)經(jīng)輪里裝六字真言（觀音心咒：嘛呢）有關(guān)的筒，可以叫做“嘛呢”經(jīng)筒；轉(zhuǎn)經(jīng)輪里裝八字真言（阿彌陀佛心咒：嘛知）有關(guān)的筒，可以叫做“嘛知”經(jīng)筒等。藏傳各個(gè)教派都認(rèn)為，轉(zhuǎn)經(jīng)筒里裝的經(jīng)文越多，越表對(duì)佛的虔誠(chéng)，可得脫輪回之苦。